Convingerile esențiale ale confucianismului includ menținerea unui sentiment de a face lucrurile potrivnice, slujirea superiorilor cu sârguință și manifestarea loială, în timp ce manifestarea bunăvoinței față de ceilalți. Confucianismul menține o perspectivă umanistă care consideră secularismul sacru.
Învățăturile tradiționale ale confucianilor au fost parte integrantă a ideologiilor ortodoxe ale vechilor dinastii chineze, în special ale dinastiei Han, care se întindeau între anii 202 î.Hr. și anul 220 d.Hr. Țările care au fost influențate de învățăturile confucianiste includ China, Taiwan, Coreea, Japonia și Vietnam. Confucianismul este mai mult un sistem filosofic și etic al credințelor decât este o religie. Aderarea la principiile confucianismului cere adepților să adere la reguli și ritualuri specifice bazate pe ierarhia societății, pe măsură ce interacționează cu ceilalți. Oamenii aflați în poziții de autoritate în cadrul societății influențează pe alții cu un exemplu moral pozitiv.
Cele cinci virtuți
Cele cinci virtuți sunt, de asemenea, cunoscute sub numele de Wuchang, care definesc etica confucianistă, potrivit informațiilor publicate despre filosofia orientală de către Universitatea Lander. Ren este bunătatea și bunăvoința umană, care se caracterizează printr-o atitudine de iubire și îngrijorare exterioară față de ceilalți oameni. Oamenii care urmează confucianismul încearcă să prioritizeze viața umană, chiar sacrificând pentru alții. Ren este considerat suma tuturor virtuților, simbol al dezintegrării. Li este ordinul propriu și social care ghidează relațiile umane. Li este subdivizată în continuare într-un set concret de reguli care guvernează acțiunile și principiile generale care dau ordine vieții. Yi implică o dispoziție morală internă de a face ceea ce este drept și bun, practicând aceste acțiuni până devin a doua natură. Hsiao implică manifestarea respectului și a respectului față de persoanele care se află în poziții de onoare. Părinții sunt întotdeauna venerați de oamenii care practică confucianismul. Oricine salvează o viață primește și această reverență. Chih sau Zhi este o completare a confucianismului care definește diferența dintre bine și rău. În timp ce adepții se îmbătrânesc, se așteaptă să crească și să se maturizeze, îmbunătățind procesul lor de gândire. În cele din urmă, Hsin este credincioșia și fiabilitatea, păstrând cuvântul. Baza lui Hsin este integritatea.
Focusul confucianismului
Master Kong, creatorul confucianismului, nu la conceput ca o nouă religie. Confucianismul subliniază familia și etica și nu câștigă mântuirea printr-o ființă divină transcendentă. Kong-ul primește onoarea ca un profesor respectat; totuși, adepții nu-L adoră și nu îl consideră un zeu. În mod similar, Kongul nu sa considerat divin. Oamenii sunt considerați învățați și perfecționabili prin procese de eforturi personale și de auto-cultivare. Scopul original al confucianismului era de a institui ordine civilizată prin ritualuri sociale și coduri de comportament. Kong credea că numai printr-o ordine socială stabilă și unificată o societate ar putea fi civilizată, scrie Judith A. Berling într-un document publicat de Colegiul Kenyon.
Sub confucianism, relațiile umane implică roluri definite, fiecare având responsabilitatea pentru obligațiile personale. Toată lumea trebuie să înțeleagă și să-și urmeze rolul propriu în societate. În cadrul unității familiale, în cazul în care oamenii acționează corect, efectul de lovitură se extinde pentru a ajuta la reformarea societății în ansamblu. Conducătorii confucianismului se angajează într-un angajament pe viață pentru a-și construi și perfecționa caracterul. Nerespectarea imperativelor morale cardinale ale confucianismului ar fi văzută cu un sfidare puternică din partea altor adepți.
