Este clar că noțiunea de fantome a existat în vremurile biblice (mai ales ca obiecte de teroare isterică) deoarece, în pasajul Matei 14:26, Isus umblă pe apă și este confundat cu o fantomă de către discipolii săi. Răspunsul lor este să se înspăimânte și să strige în frică.
Desigur, principala "fantomă" a Bibliei este Duhul Sfânt, iar părerea lui despre alte fantome sau spirite este decisivă și invariabil negativă. În Leviticul 19:31, Dumnezeu îi poruncește pe urmașii săi să evite pe cei care au comunicări cu aceste alte spirite. În Leviticul 20:27, se spune că orice bărbat sau femeie cu un astfel de "spirit familiar", împreună cu vrăjitorii, ar trebui să fie uciși cu pietre brutal.Un asemenea personaj biblic, cu abilitatea de a vorbi cu fantomele, este o femeie din Endor (1 Samuel 28). La rugămintea regelui Saul, ea cheamă fantoma profetului mort, Samuel, care îi spune clar împăratului că, în cererea unei astfel de comunicări, a comis un păcat.
În biblia evreiască, sufletul este descris ca având trei părți, dintre care numai unul - "neshamah" - pleacă de pe Pământ pentru a se alătura lui Dumnezeu. "Nefesh" continuă să rătăcească în jurul unor locuri cunoscute decedatului în timpul vieții, în timp ce "ruach" rămâne în locul rămășițelor fizice ale deținutului.
