În piesa lui William Shakespeare "Julius Caesar", Brutus este mai mult un filosof motivat de idealism, în timp ce Cassius este un om practic îndrumat de politică și putere. Spre deosebire de Brutus, care crede cu adevărat în virtuți a republicanismului și pericolele autocrației, Cassius folosește doar retorica republicană pentru câștigul său politic.
Deși Brut îi iubește cu adevărat pe Cezar, el este profund deranjat de puterea crescândă a lui Caesar. Pentru că progenitorul lui Brutus era faimos pentru că a scos Roma dintr-un tiran, el simte o puternică legătură personală cu republicanismul și crede că trebuie să acționeze pentru a împiedica pe Cezar să devină rege al Romei. Ghidat de codul său moral, el nu reușește să profite de momentele politice cheie. De exemplu, în Actul 3, scena 1, el îi permite lui Antony, unul dintre suporterii lui Caesar, să vorbească despre trupul lui Caesar, chiar dacă ceilalți conspiratori știu că permiterea lui Antony să vorbească este potențial periculoasă. Antony însuși laudă virtutea lui Brutus în discursul său final.
Cassius joacă pe virtutea lui Brutus ca să-l implice în conspirația împotriva lui Cezar. Știind că Brutus dorește să trăiască moștenirea familiei sale, Cassius scrie notele lui Brutus, care provin de la diferiți cetățeni romani, cerându-i lui Brutus să facă ceva despre autocrația crescândă a lui Caesar. Cassius nu are o busolă morală puternică. El dorește să nege dreptul lui Antony de a vorbi și chiar participă la schemele de mituire după asasinare. Aceste scheme supără brutalitatea moral Brut, care afirmă că acțiunile lui Cassius își măresc cauza lor pură.
